對於數字技術的雕塑藝術來說│•▩•✘，如果要與時俱進│•▩•✘，首先應該肯定在數字技術中│•▩•✘，雕塑藝術有很多地方可以去學習◕╃、去借鑑╃•▩。
首先│•▩•✘，數字技術的一個重要特點就是它是互動性│•▩•✘，它不是像過去一樣│•▩•✘，只是單向傳播和接受│•▩•✘，而是形成一個互動的環境│•▩•✘，讓接受者參與其中│•▩•✘，同時還讓接受者也成為創造者╃•▩。2001年和2003年│•▩•✘，著名藝術家戈蘭·萊溫曾經分別在一個音樂節和展覽館創作過這樣一個由觀眾完成的互動作品╃•▩。參與這一作品的觀眾必須提前在指定網站上把自己的手機註冊│•▩•✘，然後收到有指定座位的音樂會門票│•▩•✘，入座後│•▩•✘，一種手機鈴聲自動匯入了觀眾的手機│•▩•✘，到了節目正式開始的時候│•▩•✘，觀眾的手機鈴聲就成了演奏器│•▩•✘，此起彼伏│•▩•✘，在全場響起了音樂聲；同時│•▩•✘，隨著鈴聲的變化│•▩•✘，還會有抽象的畫面在舞臺的螢幕上出現│•▩•✘，這樣│•▩•✘，臺上◕╃、臺下│•▩•✘，創作者◕╃、欣賞者│•▩•✘，音樂◕╃、影象全都融為一體│•▩•✘，成為壯觀的互動藝術╃•▩。
雕塑藝術就可以借鑑數字藝術的互動性│•▩•✘，過去│•▩•✘，雕塑藝術的生產和傳播常常是單向的│•▩•✘，人們在談到雕塑的“面面觀”的特徵的時候│•▩•✘，都是人圍繞著雕塑去轉╃•▩。但是在數字時代│•▩•✘，數字化的方式出現│•▩•✘，使人人都參與到雕塑的創作和傳播中有了更多的可能性│•▩•✘，每一個普通人面對數字雕塑的時候│•▩•✘，可以更多的參與和互動方式│•▩•✘，也可以有更多的選擇╃•▩。這樣│•▩•✘，在數字時代將出現雕塑藝術新的創作者和欣賞者的關係│•▩•✘，它體現了雕塑藝術民主化和平權意識│•▩•✘，雕塑藝術也可以由以雕塑家為中心變成雕塑家和公眾互動為中心╃•▩。
還有│•▩•✘，數字藝術的出現還為雕塑提出了一些全新的藝術問題│•▩•✘，這些問題曾經是雕塑的核心問題│•▩•✘，例如空間的問題│•▩•✘，過去對於雕塑創作和研究來說│•▩•✘，是無法迴避的問題╃•▩。在我們傳統的理解中│•▩•✘，空間是物理性的│•▩•✘，和場域◕╃、場所聯絡在一起│•▩•✘，然而│•▩•✘，數字時代出現了對空間的新的理解│•▩•✘，例如網路空間╃•▩。1998年│•▩•✘，聯合國新聞委員會正式命明網路為報刊◕╃、廣播和電視之後的“第四媒介”╃•▩。網路空間儘管是虛擬的│•▩•✘，從公共空間的意義上│•▩•✘，它符合公共空間的一切特徵│•▩•✘，例如│•▩•✘，它可以是民主的│•▩•✘，大眾化的│•▩•✘，參與式的│•▩•✘，它可以隨時為公眾搭建公共的話語平臺│•▩•✘，透過網路可以免費欣賞到藝術作品│•▩•✘，而且它的互動性很強│•▩•✘，人們隨時可以透過網路發表對於藝術作品的意見│•▩•✘，所以│•▩•✘，網路空間相對於雕塑和公共藝術而言│•▩•✘，就是一個新的研究領域│•▩•✘，也是過去我們不熟悉│•▩•✘，缺乏足夠研究的領域╃•▩。
在強調數字技術的雕塑藝術學習的時候│•▩•✘，也要看到另一方面│•▩•✘，這就是要恰如其分的認識數字技術的價值│•▩•✘，數字技術和雕塑藝術之間並不是對立的│•▩•✘，非此即彼的關係╃•▩。數字技術的發展並不等於雕塑藝術應該全面讓位於數字技術；而且我們認為│•▩•✘，雕塑也不會被數字技術所取代│•▩•✘，新技術與雕塑之間並不是取代關係╃•▩。
雕塑藝術就可以借鑑數字藝術的互動性│•▩•✘，過去│•▩•✘，雕塑藝術的生產和傳播常常是單向的│•▩•✘，人們在談到雕塑的“面面觀”的特徵的時候│•▩•✘，都是人圍繞著雕塑去轉╃•▩。但是在數字時代│•▩•✘，數字化的方式出現│•▩•✘，使人人都參與到雕塑的創作和傳播中有了更多的可能性│•▩•✘，每一個普通人面對數字雕塑的時候│•▩•✘，可以更多的參與和互動方式│•▩•✘，也可以有更多的選擇╃•▩。這樣│•▩•✘，在數字時代將出現雕塑藝術新的創作者和欣賞者的關係│•▩•✘，它體現了雕塑藝術民主化和平權意識│•▩•✘，雕塑藝術也可以由以雕塑家為中心變成雕塑家和公眾互動為中心╃•▩。
還有│•▩•✘，數字藝術的出現還為雕塑提出了一些全新的藝術問題│•▩•✘，這些問題曾經是雕塑的核心問題│•▩•✘，例如空間的問題│•▩•✘，過去對於雕塑創作和研究來說│•▩•✘，是無法迴避的問題╃•▩。在我們傳統的理解中│•▩•✘，空間是物理性的│•▩•✘，和場域◕╃、場所聯絡在一起│•▩•✘，然而│•▩•✘，數字時代出現了對空間的新的理解│•▩•✘，例如網路空間╃•▩。1998年│•▩•✘，聯合國新聞委員會正式命明網路為報刊◕╃、廣播和電視之後的“第四媒介”╃•▩。網路空間儘管是虛擬的│•▩•✘，從公共空間的意義上│•▩•✘，它符合公共空間的一切特徵│•▩•✘，例如│•▩•✘，它可以是民主的│•▩•✘，大眾化的│•▩•✘，參與式的│•▩•✘，它可以隨時為公眾搭建公共的話語平臺│•▩•✘，透過網路可以免費欣賞到藝術作品│•▩•✘，而且它的互動性很強│•▩•✘，人們隨時可以透過網路發表對於藝術作品的意見│•▩•✘，所以│•▩•✘，網路空間相對於雕塑和公共藝術而言│•▩•✘，就是一個新的研究領域│•▩•✘，也是過去我們不熟悉│•▩•✘，缺乏足夠研究的領域╃•▩。
在強調數字技術的雕塑藝術學習的時候│•▩•✘，也要看到另一方面│•▩•✘，這就是要恰如其分的認識數字技術的價值│•▩•✘，數字技術和雕塑藝術之間並不是對立的│•▩•✘，非此即彼的關係╃•▩。數字技術的發展並不等於雕塑藝術應該全面讓位於數字技術；而且我們認為│•▩•✘，雕塑也不會被數字技術所取代│•▩•✘，新技術與雕塑之間並不是取代關係╃•▩。
